Когда Пётр писал верующим своё первое послание, они, можно сказать, были ещё новообращёнными. До своего обращения к Христу они жили в мире, наполненном всякого рода грехами, в том числе и сексуальными, которые были приемлемы в обществе. Теперь, ставши христианами, они хотели жить свято. Однако в окружении язычников соблазн греха был велик. Общество, в котором они жили, давало волю похоти и даже кичилось своей распущенностью. И верующие на каждом шагу сталкивались с вопиющей безнравственностью. Повсюду видя грех, они постоянно пытались сопротивляться соблазнам и не позволить себе вернуться к прежнему, греховному образу жизни. А чтобы помочь им в этом, Пётр пишет: «Возлюбленные! Прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу». Греческое слово parakaleo — «просить», состоит из слов para — рядом, например, близко подойти к кому-то и kaleo — звать, манить, просить. Слово же parakaleo описывает человека, который должен сказать кому-то что-то важное, подходит к этому человеку и умоляет его кое-что для него сделать. Он настойчиво просит, умоляет выслушать его и сделать то, о чём он просит.

Так и Пётр настоятельно просит нас, умоляет прислушаться к его словам и последовать его совету. Слово parakaleo выступает здесь в роли маяка, чтобы привлечь внимание читателей к тому, о чём пойдёт речь дальше, потому что Пётр собирался сказать что-то очень важное.

Но как мы уже рассматривали (см. главу «14 января»), слово parakaleo употреблялось и как военный термин. В Древней Греции было принято собирать войска, прежде чем отправить их на сражение. Военачальники не скрывали суровую действительность войны, они прямо говорили обо всех опасностях, с которыми воины столкнутся в бою. Они говорили и о великой славе в случае победы. Они увещевали воинов не бояться врага, смело вступить в бой и отважно сражаться.

Поскольку слово parakaleo употреблялось в этом значении довольно часто, читатели поняли, что Пётр обращается к ним, как военачальник, как генерал. Они также поняли: чтобы выполнить то, о чём им собирался сказать Пётр, от них потребуется быть дисциплинированными и мыслить по-военному. 

Слово paroikos — «пришелец», относится к человеку, который не является гражданином той страны, в которой живёт. Он чужеземец, иностранец. У него может быть законное право жить в этой стране, но он не имеет права участвовать в общественной жизни этой страны. Таким образом, Пётр напоминает своим читателям, что они больше не являются гражданами этого мира, хоть и живут в нём, — они теперь граждане небесного государства, а потому не могут принимать участие в жизни этого мира. Они должны научиться жить среди людей этого мира и не быть похожими на них.

Чтобы усилить это значение, Пётр призывает их жить, как странники. Слово parepidemos — «странник», указывает, что наше отношение к жизни в этом мире должно быть, как у странников. Слово описывает путешественника, который проходит по какой-то территории, направляясь к конечной цели своего путешествия. На этой территории он ни к чему не привязывается, потому что скоро снова в путь, а значит, будет неразумно связать себя чем бы то ни было там, где он не собирается оставаться. Пётр просит верующих жить на этой земле так, будто они путешественники, которые задержались здесь на короткое время. А чтобы помочь им не связывать себя грехами этого мира, он просит их «удаляться от плотских похотей». 

Слово apechomai — «удаляться», ещё означает по доброй воле отказаться от, оставаться в стороне от, держаться на расстоянии, нарочно воздерживаться. Это слово было общеизвестным, поэтому все, кто читал эти строки, понимали, что Пётр говорит им сохранять дистанцию между собой и похотями, которыми был полон этот мир.

Слово sarkikos — «плотский», описывает побуждение, тягу, сильное желание. Слово epithumia — «похоть», состоит из слов epi — свыше, над и thumos — страсть. Слово epithumia описывает человека, которого так переполняет какое-то желание, что он полностью отдаётся ему.

Позвольте мне подчеркнуть здесь кое-что, что вам нужно обязательно понять: ваши желания будут настойчиво манить вас, пока не возьмут над вами верх. Если вы хоть немного дадите себе слабинку, эти греховные желания овладеют вами и со временем будут полностью вас контролировать.

Не обманывайтесь, что можете слегка попробовать грех на вкус, а потом его бросить. Как только вы соприкоснётесь с грехом, искушение снова согрешить будет всё настойчивее, вам придётся яростно сопротивляться, чтобы не стать рабом этого греха. Поэтому Пётр столь категорично говорит нам «удаляться от плотских похотей, восстающих на душу». Слово strateuomai — «восставать», образовано от слова stratos — стратегия. Слово же strateuomai описывает воина, твёрдо настроенного воевать. Он решил идти в бой, яростно сражаться и сломить сопротивление врага. А грамматическая форма указывает на то, что если позволить своим греховным желаниям хоть немного проявить себя, то в нашей душе развернётся целое сражение. И больше всего Пётр беспокоится о том, что это сражение будет направлено против души. Слово psyche — «душа», описывает разум, волю, чувства. Авторы Нового Завета хорошо понимали, что разум, воля и чувства верующих являются главной мишенью сатаны. Именно там он ведёт свои главные сражения. Поэтому Пётр просит нас не участвовать в грехе, чтобы по собственной воле не дать возможности дьяволу развернуть эту борьбу. Он просит удаляться от плоских похотей, защищать свой разум, волю и чувства от ненужной борьбы.

Слова Петра в его 1-м послании 2:11 можно пересказать так:

«Возлюбленные! От всего сердца прошу вас жить так, будто вы путники на этой земле. Никогда не забывайте, что это ваше временное место жительства и что вы не должны привязываться к тому, что вас окружает. Я призываю вас удаляться от всяких плотских, низменных желаний, которые не замедлят поглотить вас, и в вашем разуме, воле и чувствах начнётся длинная, затяжная, напряжённая война».