Вышеуказанные стихи описывают процедуру молитвы за таких людей. «Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви…». Греческое слово, переведённое здесь словом «болен», относится не к тем людям, у которых лёгкое недомогание или обыкновенная простуда. Слово astheneo — «болеть», описывает людей хилых, немощных из-за плохого здоровья. Ухудшение физического состояния привело к тому, что они лишились возможности свободно передвигаться. И в таких ситуациях, когда верующий ослаб от болезни, он имеет право позвать пресвитеров церкви, чтобы они помолились за него, помазав его елеем во имя Господне. И если пресвитеры будут молиться с верой в исцеление больного, то Господь поднимет его с одра болезни.

Давайте подробней рассмотрим, какие Господь дал указания относительно молитвы за больных людей. Во-первых, больной должен призвать пресвитеров церкви. Слово proskaleo — «призывать», образовано от слов pros — означающего по направлению к и kaleo — звать, приглашать. Составное слово переводится звать к себе. Причём грамматическая форма этого слова указывает на то, что больной просит горячо, настойчиво, почти требует, чтобы старейшины пришли помолиться за него. Слово presbuteros — «пресвитер», употребляется в греческом Новом Завете не менее 65-ти раз. В Евангелиях это слово относится к наиболее видным духовным представителям народа, к руководству местной синагоги, учителям и наставникам Закона. Они не были обыкновенными членами местной синагоги, их считали особенными, достойными чести и уважения. 

В книге Деяния 11:30 Лука использует слово presbuteros в отношении тех, кто имел власть и входил в руководство Иерусалимской церкви. В 1-м послании к Тимофею 5:17, 19 и в Послании к Титу 1:5 апостол Павел называет словом presbuteros тех, кто занимал высокое положение в церкви. Павел учит Тита, как назначать в церкви старейшин и каким требованиям они должны отвечать. И начиная перечислять эти требования, Павел заменяет слово «пресвитер» на «епископ» — по-гречески episkopos, которое указывает на назначенных лидеров поместной церкви. Это значит, что пресвитеры, которых больному верующему следует позвать к себе, должны быть официально назначенными. И они должны помолиться за больного, «помазав его елеем во имя Господне». Слово proseuchomai — «молиться», означает обращаться к Богу с горячей просьбой о том или ином Его действии. Это не случайная, символическая молитва, но глубоко прочувствованная, страстная мольба. И снова здесь прослеживается идея срочности.

Кроме горячей молитвы за исцеление больного, пресвитер должен помазать его елеем. Слово aleipho — «помазать», описывает помазание тела. Хотя здесь не заостряется внимание на том, каким именно маслом нужно помазывать больного, греческое слово aleipho обычно указывает на оливковое масло. Это же слово употребляется в Евангелии от Марка 6:13, где говорится о том, что, когда Иисус послал апостолов на служение, они «изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли». 

Само по себе масло не имеет исцеляющих свойств, но в Ветхом и Новом Заветах оно символизирует присутствие Святого Духа. Помазание больного маслом означает сошествие Божьего Духа на страждущего. Масло не исцеляет, но помазание помогает больному поверить, что Божье присутствие сходит на него и приносит исцеление его больному телу.

Это действие совершается во имя Господне. Греческое слово onomos, переведённое здесь как «имя», включает в себя полную власть того, имя которого назвали. Молясь во имя Иисуса, верующий замещает Его (Он сейчас на небесах), действует от Его имени и с властью, которую Он передал верующим как Своим представителям. Таким образом, тот, кто молится за больного, должен понимать, что он делает это от имени Иисуса. Как представитель Иисуса Христа духовный лидер имеет право призвать Божью силу и применить всю власть, которая принадлежит Иисусу. Что сделал бы Иисус, будь Он в той или иной ситуации? Именно это и должен делать пресвитер, придя к больному, чтобы помочь ему от имени Господа. 

Но молитва должна быть ещё произнесена с верой. Слишком много христиан молится без особого усердия, желания и веры, и результаты такой молитвы разочаровывают. Чтобы молитва принесла долгожданный ответ, она должна быть произнесена с верой. И если помолились с верой, то молитва исцелит больного. Слово sodzo — «исцелять», описывает физическое исцеление, восстановление здоровья. Слово astheneo — «больной», описывающее физический недуг, немощь, теперь заменяет слово kamno, относящееся к человеку, который долго страдал от болезни и сильно истощён ею. И следующая фраза подтверждает, что у этого человека не лёгкая простуда или слабая головная боль. Там сказано, что, после того как его помазали маслом и с верой произнесли молитву, «восставит его Господь». Слово egeiro — «восставать», ещё переводится поднимать. От этого же слова произошло и слово воскрешение. Это говорит о том, что человек смертельно болен. Возможно, в момент молитвы он был уже при смерти. Это объясняет, почему молиться за него нужно срочно.

Послание Иакова 5:14–15 можно перефразировать так:

«Есть ли среди вас тот, кто сильно ослаб из-за болезни? Если есть такой человек, пусть он срочно позовёт назначенных пресвитеров поместной церкви, чтобы они воззвали о нём к Богу. Прежде чем молиться, они должны помазать больного маслом, замещая Иисуса, действуя от Его имени и используя власть Его имени. Молитва, произнесённая с верой, принесёт ожидаемые результаты: она восстановит здоровье больного и Господь поднимет его с одра болезни».

Ещё раз отмечу, что именно Господь исцелит больного. Человека помазывают елеем, молятся за него с верой, но чудо исцеления совершает Бог, сотрудничая с молящимися. Это наглядный пример взаимодействия Бога и человека в деле исцеления больных.